解读楚雄旅游攻略

   更新时间：2013-5-29 17:25:07

解读楚雄

面积和区划

楚雄全称楚雄彝族自治州，位于云南省中部。其东靠昆明市，西接大理白族自治州，南连普洱市和玉溪市，北临四川省攀枝花市和凉山彝族自治州，西北隔金沙江与丽江市相望。全州总面积29258平方千米。楚雄州辖1市9县。自治州政府驻楚雄市。

1个县级市：楚雄市。

9个县：禄丰、武定、元谋、牟定、双柏、南华、永仁、大姚、姚安。

人口和民族

截至2010年末，楚雄州总人口268.4万人，少数民族占22.4%。其中彝族较多。

彝族是云南少数民族中人口最多的民族，在云南有10多个支系，分布很广，楚雄是云南彝族相对集中的州，是全国仅有的两个彝族自治州之一。

地理地形

楚雄州处于红河水系与金沙江水系分水岭地带，州境地势大致由西北向东南倾斜。楚雄境内多山，山地面积占总面积的90%以上。东部乌蒙山，西南哀牢山，西北百草岭，构成三山鼎立之势。其中位于大姚县的白草岭主峰帽台山，海拔3657米，为州境最高峰。位于州境西南部的国家级自然保护区哀牢山，被列为联合国“人与生物圈”森林生态系统的定位观察站，是森林生态研究基地之一。另外，在群山环抱之间，有104个面积在1平方千米以上的盆地（坝子）星罗棋布，形成州内一个个规模不同、独具特色的经济、文化区域。

气候

楚雄州属于亚热带季风气候区，四季温差不大，气候温和，但由于山高谷深，气候垂直变化明显。州内干湿季分明，降水多集中于每年的5 -10月。

楚雄州气候适合全年出行。楚雄境内少数民族众多，各民族节日庆祝活动丰富多彩，根据节庆时间出游，则可以体验更多的民族人文风情。

历史

历史大事记

远古时期  

1965年，在元谋县发现了距今170万年前的元谋人化石。元谋人是迄今所知我国境内年代最古老的原始人类。 

1975年，楚雄万家坝出土了迄今为止世界上最早的铜鼓，证明早在2500年前，楚雄地区的先民便创造了以铜鼓为特征的青铜文化。

中国古代

先秦时期，楚雄地区活动着氐羌、百越、百濮三大族群。

西汉中期，中原王朝相继在西南地区设置郡县，民族间经济文化交流得到加强。

隋唐时期，楚雄州境经长期民族融合，形成以乌蛮、白蛮为主体的居住区域。

唐宋时期，“南诏三十七部”在州境设七部以及以彝族先民为主体的少数民族政权。

明朝初期，大量移民屯垦楚雄地区，汉族逐渐成为楚雄地区人口最多的民族。

近现代

2009年7月9日，楚雄州姚安县发生里氏6.0级地震，不过受灾程度相对较轻。

无谋，中华远古人类的摇篮

关于楚雄州，大多数人最早知道的一般不是楚雄，而是楚雄境内的元谋。中学历史课本上就曾说：“在云南发现的元谋人，距今约有170万年，是我们已知的祖国境内最早的人类。所以，某种意义上，元谋也就成为了了解楚雄的一个开始。

生活在距今五六十万年前的北京周口店的北京人，和生活在65-80万年前的陕西蓝田的蓝田人，都证明了黄河流域是中华民族的发祥地。而1 965年地质工作者在云南元谋发掘出两颗属于170万年前的古人类牙齿化石后，说明了长江流域也是中华民族的谣篮。

在上那蚌村发现的牙齿化石呈浅灰色，石化程度很深。古人类学家研究后认为，这是一个男性青年的左上内侧门齿和右上内侧门齿。两颗门齿都较粗壮硕大，唇面显示比较扁平，舌面模式则非常复杂。与北京人、蓝田人的同类牙齿相比，它显得更原始一些，如保留着门齿唇面扁平，有小的低凹区，齿根侧面无明显线槽等猿类的一些动物特征。但是，这两颗门齿的大小程度和构造复杂性等方面，又与北京人、蓝田人有相似之处，特别是门齿舌面有发达的铲形舌窝——铲形舌窝是现代蒙古人种的特征之一。这表明它是从猿进化为人的早期类型的直立人牙齿化石。于是，古人类学家为之定名“直立人元谋新亚种”，俗称“元谋人”。

科学工作者根据对地层情况的综合考察研究，最后运用古地磁法，测定了元谋人的生存年代为距今170万年左右。元谋人的发现，不仅把中国的历史推前了近100万年，而且也把人类用火的时间推前了几十万年。元谋人是迄今所知我国境内年代最古老的原始人类。

原先处在元谋县城的陈列馆现已关闭，在元谋城外2千米的高速公路出口附近建有新的元谋人博物馆。另外，楚雄州博物馆内也有元谋人展览。

文化

火把节，激情燃烧的彝族狂欢节

说到云南最为知名的少数民族节日，除了傣族的泼水节之外，就是彝族的火把节了。

每年农历六月廿四的火把节，是彝族的传统新年。将火把节视为年节，这是彝族的传统习俗。此外，从火把节举火驱除灾疫，祝福吉祥，以至用火把象征稻穗、幸福和子嗣等习俗，这些都是彝族先民对火崇拜的遗风。另外，火把节与古代彝族十月太阳历是相关联的。彝族将一年365天分成10个月，每月36天，余下5天（或6天）为过年日。火把节便是上半年的过年日。

农历六月二十四这天，数万彝族男女老少大清早穿上缝好的新衣，步履轻快地来到草场，唱歌跳舞参加各种喜庆节目，一直到晚上的篝火晚会，热热闹闹一整天。在这期间，彝族群众在一起斗牛，摔跤，骑马，对歌。

先说斗牛，这个比较有意思。在人们围起的大圆圈中，两头凶悍结实的牯牛角抵着角，在主人的吆喝中、观众的呐喊声中拼命搏斗。获得最后胜利的牛只将披红挂彩，得到奖品，大家也会上前称赞这头牛的主人是牧农好手，方能养到这样的好牛。

再说摔跤。摔跤活动在彝族很盛行，分绊脚和不绊脚两种，以摔倒为输。不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛，获胜者除了获颁奖品外，他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。

此外，还有精彩的射箭比赛，而会场无时无处不聚集着许多骑马的少年和穿鲜艳服装的彝族姑娘，他们对歌跳舞，围观者高歌伴唱，到处充满欢乐的歌声和笑得合不拢嘴的老人家，连远道而来的游人也感染了节日喜庆的气氛。

夜幕低垂，篝火晚会开始。人们吃着香喷喷的烤肉，然后以松枝点燃火焰，手举火把围绕跑一圈，祈祷消除虫灾病害，祈求丰收连年。热情沸腾的群众，将火把围成一堆一堆的篝火，成千上万的彝族儿女跳起“大三弦”舞，全部人即刻沉浸在幸福中，尽情欢歌。

另外，火把节也是彝族男女点燃爱苗、传达情意的好时机，姑娘们穿着自己缝制的衣裳展示灵巧的手艺，小伙子在种种比赛和表演中博得姑娘们的芳心及微笑。如果找到意中人之后，可根据习俗男方可以抢夺女方身上的信物，作为订情之物。

火把节的传说

关于火把节的来源，话说很久以前，天神派了两名大力神到人间去搜刮珠宝、财物和粮食，这两名大力神仗着天神的权威和自己的力气，把不愿奉献者的房屋推倒，把牛羊举起来摔死。彝族的百姓苦不堪言，因此推举了一个智勇双全的英雄阿提拉巴当统帅，率领大家与这两个大力神斗争。

 阿提拉巴知道大力神力大无穷，不可硬拼，只可智取。一天，他把其中一名大力神引到山上，跑了九天九夜，直到大力神累得站不住时，才率众把他摔死在山下；另一大力神则气极败坏地跑回大庭报信。

天神大怒，立即取出一个小盒向人间抛去。原来这个盒里装的尽是蝗虫，盒子一打开，蝗虫便铺天盖地向凉山扑来，聪明的阿提拉巴立即用松枝和箭竹扎成火把，百姓争相仿效，顷刻间熊熊的火把在高山、深谷、平坝到处燃起，把蝗虫通通烧死了。

人们战胜了天神，保住了庄稼，获得了丰收。据说这一天正是农历的六月廿四，从此，彝民在每年的这天，或从这天开始用三天的时间，以点燃火把作为纪念。

赛装节，彝族儿女自己的时装节

说到今天的时装节，大家并不陌生。可是您知道六百年前的时装节是什么样子的吗？

在永仁直苴彝族村寨，早在六百多年前，他们就拥有了自己的时装节，也可以称得上是他们的情人节，今天看来，古朴而时尚。

直苴位于永仁西北端的山坳里，村寨被大山包围。就是这样恶劣的环境中，却培养出了一个有一个像山里马缨花一样艳丽的姑娘。直苴人善于种麻，直到今天，直苴人还传承着他们古老的织麻纺线。直苴的姑娘们用自己手中纺出的线，织成一批批麻布，再在上面绣出美丽的花朵、图案，将一件件美艳无比的服饰公开展览，进行比试，这才有了直苴彝族的赛装节，后来这一天也变成了寻找自己意中人的情人节。

在祭师毕摩为赛装节进行过虔诚的祭祀后，赛装队的表演拉开了赛装节的序幕。农历正月十五赛装节的赛转场上，姑娘们个个浓妆艳抹，聚在一起，远看就像是大片大片一样美丽。赛装节为居住分散、平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会，而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的衣服，全靠手工挑花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多，花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。与过去的赛装方式不同，现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停的更换衣服，有的姑娘一天要换五六套衣服。

彝家儿女不分男女老幼穿戴着自己亲手刺绣的服饰，聚集在村寨旁的山坡草地沟坎上，一展歌喉，一展身姿，通宵达旦尽情地唱歌、跳舞，谈情说爱。绚丽多彩的民族服饰，火红的马缨花，还有醉人的彝家情歌，这场面，想想都醉人。另外，您可能很难想象，他们要跳三天三夜，直到夕阳西下，直到月落深山，物色好中意对象的青年，才成双成对，悄悄地离开“打跳”的人群，去了属于他们的地方。  

现在一年一度的赛装节，已经吸引了大量外界的眼球，每到赛装节，四面八方的宾客云集山寨，一睹盛况，那一件件龙飞凤舞、雀鸟争鸣的精美服饰，备受国内外民族学者、服饰专家的青睐。平静的山寨也顿时变得格外热闹。

原始文化遗存，傩舞“跳虎节”

彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。彝族儿女除了崇拜火之外，还崇拜一样东西，那便是虎。

在彝族人的宇宙观念中，虎是万物的主神，是创造万物的神君。彝族史诗《梅葛》中记载说：天地间什么也没有的时候，是神灵把虎尸解开，用虎的四根大骨作撑天的柱子，用虎的肩膀作东西南北方向，才把天撑起来了，这样才使天地稳定了。

虎是彝族部落社会时期“罗罗”部落的图腾。清代乾隆年间的《南安州志》载：滇中楚雄的彝族支系罗罗每年正月过虎节，村民化装为虎，跳虎舞。这种奇风异俗在云南楚雄双柏县小麦地冲村，至今还以活的形态较完整地保留着。

双柏县法裱镇小麦地冲彝族罗罗人支系一年一度的虎年舞蹈，又称老虎笙，其舞蹈形式是表现老虎生活的12套虎舞。彝族老人说，自称罗罗的这支彝族人之所以人丁兴旺，就是由老虎笙所赐。

虎节于每年农历正月初八在日落时开始，正月十五在日出前结束。请虎神的仪式颇为独特：全村成年男子集于土主庙，先杀鸡献“米司”（土主神），随后由“毕摩”（巫师）率众祭士主，并主持请虎神。首先由毕摩为全村成年男子逐一卜卦，卜得上卦的前8人当场化装。过去是裸身用锅烟、红土、白泥画满全身，如今仅以黑毡裹身为虎衣，头上捆扎出两只虎耳，身后下方的黑毡捆成粗壮的尾巴，露出脸和手脚画黑、红、黄三色条纹，额绘“王”字，颈系铜铃。至此，人已成虎，不能再开口讲话。

出虎日傍晚，黑虎头子大吼一声“罗嘛”（虎啊），紧接着一声炮响，4只黑虎从场子四方跳出，各自用力抖动颈上的铜铃，黑虎头子率众虎跳“绞篾舞”，村民手执香火围着众虎跳“回环舞”、“逆流舞”等舞蹈。此后，每日增加一虎入场跳虎舞，加到8虎时，众黑虎跳各种生产舞以及生活舞。

正月十五为“送虎东归日”，也叫“八虎拜年日”。八虎拜年从酉时（17-19时）开始，由虎背着两个代表山神的老人到各家各户跳虎舞，意为消灾免难。八虎“斩扫”后，背上毕摩来到村边一个叫“送虎梁子”的小山头，跳三圈舞后由毕摩念经，将虎魂送往东方。这个时候扮虎者才可以说话。众虎卸装后，全村男女老少聚于送虎地分食“虎肉”（用煮熟的猪肉代替），至此，虎节也就结束了。

交通和旅游信息

火车

楚雄通火车，昆大（昆明、大理）铁路贯通楚雄。楚雄火车站车次很少，每天仅有到昆明、大理的火车。出省北上的火车要到车次比较多的广通去坐。

昆明至楚雄有对开的火车，车程约4小时。昆明到大理的列车也经停楚雄，每天一班，4小时左右到达楚雄市。从楚雄市到禄丰县也可以乘坐火车。

位置：楚雄市北边开发区。

汽车

楚雄州内有320国道（滇缅公路）和安楚高等级公路连接昆明与州府楚雄市。

昆明至大理的高速公路经过楚雄，到楚雄车程约2小时。从昆明长途汽车客运站、昆明西苑汽车客运站每天有多次班车往返楚雄州各地。

楚雄州内客运站众多，主要有：楚雄客运东站、楚雄客运西站、楚雄北客运站、楚雄客运站、楚雄南客运站。

楚雄客运东站：位于雄宝路雄宝酒店对面，主要发往武定、双柏、黑井、鄂嘉、富民、大庄、羊毛岭、禄劝、云龙、子午、广通，每1 5分钟发一次车到昆明。

楚雄客运西站：主要发往昆明、大理、攀枝花、元谋、保山、永仁、墨江、景东，每15分钟发一次车到昆明。

楚雄西路客运站：位于鹿城西路，主要发往三街、新村、大地基、西舍路、八角、树苴、树苴二街、树苴九街、宜茨、中山、紫溪山、凤屯、板凳山、经墙、干田、东华。

楚雄北客运站：位于开发区紫溪大道，主要发往昆明、禄丰、罗川、川街、大平坝、罗茨、干海资、南华、“8512”、五本、石涧、饱满街。

楚雄客运站：主要发往昆明、曲靖、宣威、玉溪、下关、恩乐、墨江、景东、祥南、云县、临沧、腾冲、盈江、永仁、元谋、攀枝花、牟定、东瓜、龙河、在红山。

楚雄南客运站：位于府后街口，主要发往昆明、姚安、大姚。

市内交通

楚雄市及州内各县城都有公交线路，公交车型有两种，中巴车费2元，微型车车费1元。旅游专线车费用另计。

楚雄市出租车起步价5元，有计价器打表。出城则需议价。

旅游管理部门和投诉

楚雄州旅游投诉电话：0878-969270

云南省旅游投诉电话：0871-46083150

节日和重大活动

彝族赛装节：农历正月十五，这是彝族传统而盛大的节日，主要在楚雄州永仁县举办。

马缨花节：农历二月初八。马缨花节是楚雄州紫溪山一带重要的民族节日，当地的彝族人认为马缨花象征着多子多福，是不允许摘采的。楚雄州大姚县也庆祝马缨花节，当地称为“插花节”。

彝族虎文化节：3月1 6日-3月1 8日。彝族虎文化节的主要举办地点为楚雄州的双柏县，节日期间可以体验到以“三笙”文化为代表的充满神秘色彩的彝族虎文化。

三月会：农历三月二十八。每年农历三月二十八的“三月会”是筹备春耕栽种物资的赶集会，主要举办地点在楚雄州牟定县。

彝族火把节：农历六月二十四至二十六日。火把节是彝族的传统节日，相当于彝历的新年，每年农历六月二十四举行。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，举行盛大的歌舞娱乐活动。“火把节”又有“东方狂欢节”之誉。

 彝族十月年：农历十月第一个属虎日。彝族除了同汉族一样称除夕为过年外，还有一个过年日，即在每年农历十月至十一月期间，由毕摩择出3天吉日过年，称为“十月年”，也称过小年。楚雄州各县市均会庆祝该节日。

最佳旅游时间

到楚雄旅行四季皆宜。楚雄彝族自治州地处滇中，地形以山地、丘陵为主，四季温差不大，气候温和，干湿季分明，降水多集中于每年的5 - 10月。四季出游，皆可领略到不同的美丽风光。

旅游注意事项

1、元谋气候干燥炎热，不必携带很多衣服，带上水。进入土林后可以买一张风景区自己手画复印的简单地图，以对土林全貌有个了解。土林里很多沙土，尽量穿运动鞋。白天会有若干游客，傍晚和清晨就没有了，但是非常安全。

2、游览土林以冬、春两季最佳。景区内设有宾馆，并且出租帐篷。土林白天气温较高，建议在土林住一晚，早晚游览和摄影较好。

3、彝族火把节（每年的农历六月二十四日）是楚雄州的法定假日，这几天会是游客高峰期，因此到楚雄旅游最好提前订好住宿和进出的车票。

4、除了选择到县城住宿，还可以到当地村寨里投宿，当地的民风淳朴，只会收很少的钱，也有可能不收钱。所以建议携带一些精致的“小礼物”（文具用品、装饰品）赠送给主人，表示心意。

楚雄市区景点

彝人古镇

彝人古镇地处城西的龙川江畔，是在宋代“德江城”遗址附近新建的一个集彝族民居展示、旅游为一体的文化旅游名镇。

彝人古镇的主要景点有望江楼、桃花溪、德运广场、古戏台、咪依噜广场、梅葛广场、火把广场、彝人部落、土司府等。

亲历者攻略

镇内充满彝族风情的彝人会馆可提供住宿服务。此外，镇上还有十余家风味各异的餐馆。

彝人古镇是新开发的景点，不用门票，可以随时自由进出。

彝族的重要节日窿火把节嚣期间会有民族特色表演。平时比较幽静，景色比较象丽江古城，但是感觉更新更干净一些。喜欢坐在小河边酒吧外的秋千上，品品绿茶，听听水车的吱吱声，看看周围悄然绽放的山茶，恬淡而悠然地感受时光的悠远。如果不遇到节日的话，是个适合一个人默默想心事的地方。

亲历者点评

旅评网网友露“竹筠筠”：白天的彝人古镇是悠闲的，站在望江楼上凭楼远眺，只见白云悠悠，绿水莹莹，炊烟袅袅，房舍层层。走累了，就到桃花溪畔凉亭内小憩—番，无论男女，不管老幼，都可以在这单找到自己的空间。看彝族左脚舞，听彝族对山歌。如果你感兴趣，可以和那些热情好客的彝家小阿妹厦糖燹歇。彝族的男女热窝救，敢爱敢恨，从不掩饰自己的喜怒哀乐。

紫溪森林公园——云南省最大的天然公园

紫溪山森林公园位于楚雄市西南，距市区20多千米，在320国道旁，为云南省最大的天然公园。整座山峰郁郁葱葱，森林密茂，植物种类多，古刹林立，景观独特。

紫溪山以万松岭为中心向四周辐射，景区内峰峦起伏、森林茂密、古木苍天。有万年古藤、千年银杏和650余年历史的大茶花树。有1500多种植物，136多种鸟类，60多种动物。三尖杉、香水月季等珍稀植物较多，绿孔雀，棕颈犀鸟、白鹇等珍禽栖于林中，是一个令人神往的植物王国和百余种鸟兽聚居的世界。

紫溪山森林公园分为5个景区：紫溪园、万松林、紫顶寺、功德林、极登山民族风情区。

亲历者攻略

紫溪山上建有紫霞山庄、望海山庄等别墅园林建筑。 四月的紫溪山樱桃成熟，有樱桃节，坐在湖边品尝樱桃也是一大享受。

亲历者解说

紫溪山盛产茶花，现存留下来的—株“童子面”，一树能开两色花，先开红花，后开白花，已成为茶花的奇观，是目前国内已知人工栽培最早的茶花。紫溪山茶花不但树龄早，而且品种之多，花色之全，在滇中首屈—指。

紫溪山曾一度是滇中的有名佛教圣地，山间古刹林立，历代都有一些名士高僧在此修行。历史上，紫溪山曾以66座林，77座寺，88座庙而享誉四方，后多被毁。现有楚雄州境内最大的—座寺庙山藏古寺—堞弼诗。紫顶南珀山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼组成，具有一定的规模，供奉的是弥勒佛。

更多楚雄市区景点

彝族十月太阳历文化园

彝族十月太阳历文化园距离市中心约3千米，是我国唯一的中国彝族文化园。园内以彝族文化瑰宝十月太阳历雕塑广场为标志，集民族风情展示、艺术交流等为一体，是一个综合性的文化园。

楚雄州博物馆

楚雄州博物馆位于州府鹿城南端，博物馆占地60余亩，总建筑面积11200平方米，平面布局为六方形。其中展厅面积7000余平方米。馆内绿草如茵、花木繁茂。开设有序厅、古生物厅、历史文物厅、民族厅、中共楚雄州地方党史厅、书画厅、动植物标本厅、洞经音乐演奏厅等8个展厅12个展室，展出各类文物8400余件。楚雄州博物馆的设计和建筑充分利用坡地高差，依山布局，将彝族民居与现代建筑风格设计融合，是楚雄市标志性建筑之一。

楚雄文庙

楚雄文庙分为东、中、西3区o中区依次为崇圣殿、仓颉殿、大成殿、大成门、棂星门、三元桥、伴池等建筑和景观。

护法明公德运碑摩崖碑

护法明公德运碑摩崖位于楚雄市城西20千米紫溪山猢逊箐山崖上，据清嘉庆《楚雄县志》记载，楚雄护法明公德运碑摩崖为戊贞年立，当年为南宋绍兴28年（1158年），大理国段正兴龙兴三年。护法明公德运碑摩崖碑通高3.6米，额高1米，刻文共25行，为歌颂大理国相高量成而立。

万家坝铜鼓及古墓群

万家坝古墓群位于城南万家坝村东侧台地。省文物工作队组织发掘墓葬79座，其中大墓13座，小墓66座。出土随葬品1245件，其中青铜器居多，共1002件，其余有陶、木、玉石、玛瑙、琥珀、绿松石等。出土文物中，以5件铜鼓最为珍贵。距今约2300年以上，是迄今世界上发掘所得铜鼓中最早者，在铜鼓分类上称为“万家坝”型。专家由此认为楚雄是古代铜鼓的发源地。与铜鼓同时出土的，还有6枚一套的羊角编钟。形制特殊，大小依次递减，钟身上部有方孔，纽作羊角形，与中原地区出土的编钟差别甚大，对于研究我国古代五声和七声音阶的形成和发展，有重要参考价值。

元谋——禄丰旅游区

这个旅游区有许多著名景点，例如著名的元谋土林，旧时产盐的小镇黑井古镇，还有拥有恐龙化石的禄丰以及附近的武定狮子山等景观。

元谋土林——神奇的魔幻世界

元谋土林与陆良彩色沙林、路南石林并称“云南三林”。   

元谋土林分布较广，共有13处之多，其中虎跳滩土林（又名“物茂土林”，通常鹿说的“元谋土林”景点即指此处）、新华土林（又名“浪巴铺土林”）、班果土林是元谋土林群落中面积最大、景色最壮观、发育最典型、色彩最丰富的三座土林。

1、住宿：元谋县城内食宿条件较好，县城．号街集食宿、娱乐、休闲为—体。虎跳滩土林景区内现在有准四星级标准的窑洞宾馆、二星级宾馆、青年宾、户外账篷、餐厅、会议室等配套设施。

2、气候：元谋土林是热带稀树草原气候，年平均气温21.9℃，有干季、雨季之分，雨季为6 -10月，雨季景区禁止入内观光游览。

每年11月至次年5月为干季，适合去土林，如11月至次年3月去元谋，气候温暖舒适；4—5月间气候炎热干燥，阳光分外灿烂，摄影效果佳，但需做全套防晒准备(景区内气温往往较昆明高10℃左右)。因为极度干燥，进土林前要带足饮用水，可自备也可在景区大门内购买。游土林一天中以早晚最佳，土林景区内，日温差高达10-15C，中午燥热，早晚凉爽。

3、行走：如果徒步进去，不要从景区入口进，从出口进去。因为入口方向走是马道，下坡比较多，这样马不容易疲劳。但是如果人走则反其道行之，因为里面全是沙地，下坡太滑，上坡比较好走。最好买一张图，以便参照各景点位置和计划路线。

土林景区由一条主要的土沙路和34条幽谷组成，路面几乎全部为土石沙质，而且上坡下坡较多，如果在土林景区徒步游览，一定要穿一双舒适的运动鞋，并且最好有防沙的功能。

4、摄影：土林的风光非常奇特，湛蓝的天空、黄色的砂土森林在相纸上会呈现出绝妙的效果。如果专门为摄影而去，建议在楚雄住一夜，或者直接住在土林景区内。早晚的土林另有—派神秘景象。但是那里沙土较大，要注意保护相机。此外，土林地形复杂，照相的时候千万要小心脚下，注意安全。

亲历者指路

楚雄市客运西站每天都有发往元谋的班车，目前武定到元谋的高速路已经全线通车。楚雄市到元谋约140千米，行车4小时即可到达元谋县城。

抵达元谋县城后，每天有两趟土林旅游专线车（中巴车）真达虎跳滩土林景区，时间分别是9：20、15:30，行程约30分钟；不过15:30的车次当天不返回元谋县城。如果没有赶上旅游车，可以在元谋县城的“红绿灯”处打车前往土林景区(在元谋县城可让当地人指路“红绿灯”)。

新华土林（浪巴铺土林）、班果土林目前尚未开发，没有直达车辆进入景区，需要包车或自驾前往。

虎跳滩土林

虎跳滩土林又称“物茂土林”，通常所说的“元谋土林”景点即指此处。

虎跳滩土林的景点分布在主沟和支沟两侧。主沟为东西向的干涸河床，宽10 - 40米，总长1500米，河床表面为黄色细砂和彩色砾石。支沟分布在主沟南北两则，总长4300米。

虎跳滩峡谷

虎跳滩峡谷与虎跳滩土林相距仅100米。虎跳滩峡谷深300米，谷底沟壑纵横、绝壁林立。峡谷内各种奇石遍布，溪流不绝，天然的石锅石灶和龙潭区飞瀑构成了峡谷的独特美景。从苍凉迷离、大漠风光的土林景区出来，顺着虎跳滩峡谷悠然前行，潺潺的溪流、密集的瀑布、岸边的怪石，不由让人心旷神怡。

班果土林

班果土林总面积1 4平方千米，是元谋土林景观中规模最大的土林。班果土林的土柱景观主要分布于大沙箐及支沟两旁，疏密有序，形状各不相同。班果土林是老年期残丘阶段的代表，所以土柱高度一般在5-16米，土柱分布稀疏，群体较少。土柱的形态多为孤峰状、城垣状、宝塔状、柱状等。每片小区域内土林的色彩比较统一，有白色土林、褐红色土林、棕黄色土林和前黄色土林等。班果土林的土柱表面夹杂有闪烁的石英砂和玛瑙片砂，如同镶嵌了宝石，在阳光的照耀下，五光十色。

亲历者攻略

景区内没有旅游接待和食宿设施，可以就近荏平田（班果）乡集镇区解决吃住。由于景区尚未开发，进入景区请务必注意安全，量力而行。最好能请熟悉当地情况的人当向导。

新华土林

新华土林又名“浪巴铺土林”，是元谋土林景观的一个重要景点。新华土林土柱高大密集，类型齐全，圆锥状土林发育良好，一般高3_27米，最高达42.8米，高度居元谋土林之冠。新华土林周围分布着几个大小不等的水库，其中浪巴铺水库水清似镜，土林倒映其中，如诗如画。土林中还有几条潺潺小溪，因此植被较好，竹子、松树、灌木、花草点缀在土柱峰丛间，还可见到野兔、雀鸟等小动物。　　

元谋人遗址——天然原始社会博物馆

元谋蕴藏的丰富的古文化遗产，被人类学家称之为“天然原始社会博物馆”。在对元谋人遗址的考察中，除了不断发现元谋人骨化石外，还出土了元谋人制造和使用的各种骨器、石器工具，以及云南马、剑齿虎、剑齿象等多种动物化石。元谋人遗址中还找到了炭屑和烧黑的物件，由此证明元谋人除了劳动工具，还有会使用火的可能，是我国人类历史的开篇。

亲历者攻略

元谋人遗址、元谋古猿遗址、石器遗址等众多古遗址全部免费对外开放，适合对考古等方面感兴趣的人参观。但是这些遗址点均无任何旅游方面的接待和服务设施，如要前往需做好准备。另有元谋人陈列馆可供参观。

黑井古镇——明清社会活化石

黑井是自汉朝起开井煮盐，2000多年来形成一个经济繁荣、多元文化发达的古镇，成尤以明清时最为繁荣，有“明清社会活化石”之称。黑井古镇现是中国历史文化名镇、云南十大魅力名镇。古镇内主要景点有黑井文庙、节孝总坊、五马桥、武家大院、进士院、飞来寺、诸天寺、真觉禅寺、大龙祠、制盐作坊、大井、真武祠、武功将军墓、和尚坟、石龙火葬墓群、新石器遗址、十八犁田、滴水清瀑布等。

亲历者行程

推荐旅行线路：黑井（黑牛盐井、七星台、大龙祠与雍正题匾、飞来寺、武家大院、节孝坊、孔庙、飞来寺、五尺道、和尚坟、安庆堤），黑井属于禄丰县是中国的恐龙之乡，元谋人的诞生地，还可去看看自然奇观元谋土林。

亲历者指路

楚雄市东客运站每天有5趟班车前往黑井古镇，票价12元。

昆明——黑井古镇：从昆明南窑火车站乘坐昆明—四川西昌、昆明—四川攀枝花的列车，几乎都会停靠黑井站，视车次不同车程为4一6小时；到达黑井站后，距离古镇还有4、5千米的路程，可以乘坐当地的小面包车或小马车前往。昆明南坝路口的新南站客运站有直达黑井的的客运汽车，每天14:00从昆明发车，次日6：30从黑井返回，单程票价37元。

自驾车：昆明—禄丰—平浪_大旧庄_广通—妥安-黑井，全程1 94千米。楚雄—广通—妥安一黑井，全程72千米。

亲历者攻略

1、住宿：黑井古镇上客栈和家庭式旅馆比较多。目前这里住宿条件最好的是武家大院，有标准间和普通间，设施不错且古韵十足。其他由老民居改建而来的客栈和家庭旅馆也可以满足游客不同档次的需求。这里的普通标间通常30 - 50元即可入住。不过节假日期间黑井古镇的房间会比较紧张，周末一般不用担心客满，但如果是黄金周期间去的话，—定要提前预定房间。另外需注意：景区内不可搭帐篷宿营。

2、美食：黑井的餐饮场所比较多，价廉物美。这里的饮食制作讲究，尤其盐焖菜很有特色，盐味适中，清香，色淡黄，食之不腻。可以品尝盐焖鸡、盐焖肝、盐锅肉、灰豆腐、牛干巴等特色菜肴。赶上时令，还可以吃到棠梨花、石榴花、干巴菌等山珍野菜。

3、购物：目前黑井古镇上还保留有盐井，有兴趣的可以亲自动手在古盐井遗址做盐。镇上的店铺出售做成各种形状的盐巴，如桃心形、元宝形、梅花形等，盐巴上通常装饰有红绳、玉坠等物件，也有的雕刻有各种图案，很特别。这些盐巴分别有腌制火腿、制作泡菜、沐浴等不同用途。

黑井还出产石榴、小枣等水果。这里的黄牛干巴、黑井腊肉、小灶酒、梨醋等特产，以及各种刺绣类的手工艺品，在楚雄地区都比较出名。　　

亲历者解说

黑井古镇是—个重新被人发现的景点，黑井位于云南省楚雄州禄丰县，曾以井盐闻名于世，商贾云集的小镇，现在则一片宁静。青石板路旁是明清时期的建筑群，武家大院、吊脚楼、四合五天井都是访古寻幽的好地方。“节孝总坊”是慈禧为黑井的80多个节妇烈女所立的贞洁牌坊，它和武家大院所儒染的岁月风尘一定会产生摄影的冲动。   

观黑井是不能疾走的，黑井的静和古朴只适合慢行。访古观景，一切都在于品它的古韵，品它的醇香：古牌坊、古盐井、古石雕、古龙祠、古院、古寺、古街、古宅，无不散发着古味旧韵。去黑井是一定要住上一夜的，而且定要住在私人宅院改成的客栈里。枕着香山寺的钟声和龙川江的吟咏入睡。

武定狮子山——西南第一山

武定狮子山，是滇中地区著名的风景名胜，素有“西南第一山”之称。因山形像一头伏卧的雄师，因而得名。狮子山山体南北走向，与乌蒙山遥相对望。山势由南向北缓缓斜下，山顶四周是陡峭的悬崖，从正面观赏山势，十分雄伟。  

 整个狮子山风景区由古刹景区、悬岩景区、林海景区组成，共36个景点。

亲历者指路

武定县距昆明78千米，车行约1.5小时。在文化旅游节期间，自驾车凭驾驶证、狮子山公园停车证，可免驾驶员门票一张。在昆明黄土坡客运站可乘坐客车至武定县，车费15元/人，从县城到狮子山车费5元/人，当地交通车很多。

亲历者攻略

1、往宿：武定现有可同时接待600人的标准间，从三星级到农家乐，住宿可自由选择。

武定宾馆：位于武定县城中山路48号县政府旁，电话：8711926，豪华套房388/套，单间及豪华间128/间，普标88元/间，三人间99元/间。

狮子山牡丹饭店：位于狮子山景区内，紧邻正续禅寺，标准间128元/间。

2、美食：到武定一定要品尝久负盛名的武定壮鸡。武定壮鸡最大的特色是“壮”，个头有火鸡那么大，绝对不添加人工饲料喂养，肉质鲜美。武定壮鸡现已开发半成品，真空包装，方便长途携带。春吃花，夏吃菌。春天到武定满桌都有是花，苦刺花，金雀花，很多不知名的花。夏天有干巴菌、鸡枞。

当发放养的山猪腌制的火腿、野坝子蜂蜜、云雾茶、腌鹅蛋等都是非常值得带走的特色食品。

楚雄西北部永仁方山——“有彝州第一山”之誉

方山山形独特，山顶宽阔平缓，边缘悬崖陡立，四面视之皆平整方正，因此而得“方山”之名。有“彝州第一山”之誉。

方山是避暑胜地，它除了“方”，还“凉”。这里年平均气温12℃，最高温也不超过24℃，在夏季尤显清凉。 2001年修复的活佛寺，古香古色的庙宇楼阁掩映于古木苍翠中。

亲历者指路

楚雄—永仁：班车为双向对开，票价42元。楚雄市乘车点为楚雄客运西站；永仁乘车点为永仁客运站。

昆明—永仁：班车为双向对开，票价49元。发车时间为8：20（昆明西苑客运站），9:30、11:40(昆明黃坡客运站)，此外昆明黃土坡客运站于19:30有卧铺车发往永仁，票价65元。

攀棱花—永仁：由攀枝花客运中心乘车前往挖断路（方山第—道山门），票价13元。

亲历者解说

方山为川滇要冲、金沙江渡口关卡，凭着居高临下、易守难攻的地势成为兵家的必争之地。从三国至1400多年后的清朝道光年间，方山作为军事要地，不断完善工事，曾经驻兵近十万。位于方山东麓的诸葛营遗址，以及方山南顶和西侧的营垒遗迹至今仍在。

咪依噜风情谷——彝族少数民族聚居区

咪依噜风情谷是一个风景秀丽、民族风情浓郁、彝族文化底蕴深厚、民俗保持的少数民族聚居区。　　

在咪依噜风情谷，相聚姑娘房，体验彝家风情。爬青山、穿莽林、找菌子、采野花，摘林果等娱乐活动，能让人体验到山里彝人的古朴豁达、宽容平和、闲适快乐的“世外桃源”生活。

住宿

目前楚雄还不算云南旅游的热区，所以各档次的酒店雄市内多数星级宾馆的普通标间价位一般为100 - 200元，雄也有不少中低档的招待所和旅馆，价格比较低廉。除了专程游览楚雄之外，到滇西旅游也可以考虑尽量住在楚雄。

住在楚雄市的东长途站附近也是不错的选择。因为有的长途车每天只有早上一班，错过就有可能耽误一天的行程，所以住在这里的主要好处就是方便乘车。这里的普通宾馆标间100元以内即可入住。

禄丰和元谋县城较小，但宾馆、招待所较多，一天彭以多看几家的房间选择条件合适的，也可以适当讲价。不好。选择县城当地的政府招待所入住，条件稍好，而且安全。

楚雄平时的住宿情况不会紧张，但是到火把节和黄果节日当天抵达楚雄较晚，很有可能找不到住处。所以以上时间出行最好提前预定好房间。

美食

楚雄市区有各类餐馆，大街小巷中云南风味饮食随处可见，也有川、粤、闽等各菜餐馆，可以很方便地找到合适的口味。

彝族饮食以米和杂粮面为主，荞制做的食品口味独特，有荞粑粑和荞饭，值得尝一尝。肉食以猪、羊、牛肉为主，全羊汤锅味道很好，喜欢羊肉的朋友不可错过。民间流传有“汉人贵茶，彝人贵酒”的说法，彝族人好酒，常以酒待客，饮茶则在老年人中较遍，以烤茶为主，但饮法颇具特色，每次只倒半杯，慢慢品味。